天一针法治疗体系

天一针法补阳体系及其临床应用

天一针法补阳体系包括补阳宏观体系和补阳微观体系。在天一针法补阳体系中特别体现了“天人合一“，道与术结合”的特征。补阳宏观体系里的“天人合一“是以医者为本，体现了道的特征；补阳微观体系里的 “天人合一 “是以患者为用”体现了术的特征。 在补阳宏观体系里，灵活运用“天人合一”的宇宙观，把天一补阳特色宏观针法系统化、量化、临床化,并建立了阳虚之体的“天一治人方”，治病先治人，对于阳虚之体，大补元阳，提高人体免疫力，并且研发了 ”天一补阳特色宏观针法12术式” 暨十种天一补阳特色宏观手法搭配治疗方案。此理论体系和系列针法继承和发展了古典烧山火绝技，形成”天一烧山火及其临床应用”。

天一气三针 - 五行学说临床应用

( 一)  五行学说及其针灸临床应用概述

               五行学说

1. 五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质所构成的。

2. 自然界的一切事物和现象都可按照木、火、土、金、水的性质和特点归纳为五个系统。

3. 中医学把五行学说应用于医学领域，说明五脏的生理功能及其相互关系；说明五脏病变的相互影响；指导疾病的诊断、治疗。

五行学说的针灸临床应用

五行学说在针灸临床上的应用多指五腧穴的临床应用,主要包括按五腧穴主病对证选用;子母补泻法;因时而用;生克制化;同气相求.

以上五个方面五腧穴的五行应用,临床上取得了很好的疗效,但在取穴方面仅限于一个或两个五腧穴,缺乏整体观. 天一针法治疗体系汲取了前贤的优秀成果,以三才整体观为理论基础，在长期的医疗实践中逐步形成了气三针。

(二) 天一“三脏合一”气三针

气三针概述

 与气的生成相关的脏腑为肾，脾胃，肺。肾为生气之根 ，脾胃为生气之源 ，肺为生气之主。生气之根为肾，故取肾经原穴太溪补益肾气；生气之源为脾胃，故取脾经原穴太白或胃经的足三理补益脾胃之气； 生气之主为肺，故取肺经的原穴太渊补益肺气。

气三针

• 太溪  

• 太白 或 足三里

• 太渊

临床应用

适宜于一切气虚证

天一十二经圆道循环理论

十二经遵循圆道运动规律，左、右两侧经脉的每一条经脉均呈现双向阴阳对立的同步运行。把”天一经络圆道循环理论”运用于临床,产生了”天一搭桥圆道循环理论治疗体系”,天一搭桥继承和发展了古典经络学说并具体化、临床化。

天一圆道循环理论治疗体系

•  天一搭桥圆道循环理论治疗体系

(一) 天一搭桥圆道循环的学术贡献

继承和发展了古典经络学说并具体化、临床化。解密古典“飞经走气”绝技，彻底解决了“气至病所”临床难题，为针灸治疗各科疾病扫平障碍。

(二) 天一针法搭桥圆道循环理论体系的主要内容

包括阳经、阴经、同名经、表里经、五脏、六腑搭桥循环六大理论体系。

     (三) 天一针法搭桥圆道循环术

具体包括三阴三阳单侧搭桥术、三阴三阳双侧搭桥循环术、表里经搭桥循环术、同名经搭桥循环术、五脏搭桥循环术、六府搭桥循环术等。

• 天一大小周天圆道循环理论治疗体系

此体系继承和发展了经络学说，运用“天人合一”的宇宙观，采取整体的、全息的、系统的思维方法，把经络学说具体化、临床化，为针灸治疗各科疾病特别是内科病及疑难杂症不但提供了理论依据而且创立了临床治疗方法。

(一) 天一大小周天圆道循环理论体系的贡献

天一小周天圆道循环体系是对古典任督经脉循行的继承和发展.天一大周天圆道循环理论体系包含三大循环体即手足太阴、阳明循环,手足少阴、太阳循环,手足厥阴、少阳循环,三大循环体运动的联系依靠三条分支经脉.天一针法打通大小周天术具体包括

(二) 天一针法打通大小周天术

1. 天一针法打通小周天术

2. 天一针法打通第一大循环体治疗太阴、阳明病术

3. 天一针法打通第二大循环体治疗少阴、太阳病术

4. 天一针法打通第三大循环体治疗厥阴、少阳病术

5. 天一针法打通大周天建立全身循环术

天一针法打通大小周天术,已广泛应用于临床.现在我们以针刺关元打通小周天为例来说明临床应用.

(三) 临床应用

针刺关元打通小周天治疗疾病，根据不同的疾病采取不同的导气术

1. 胃、 心、肺疾病导气上行

2. 泌尿生殖系统的疾病针刺关元导气向下

3. 肾虚腰痛针刺关元导气直达腰部

天一针法基本操作技术和特色针法

天一针法基本操作技术和特色针法继承和发展了古代、当代针灸治病的学术成就，并汲取了优秀针法的精华，形成了独特的天一针法基础理论和基础治疗体系，体现了“治人又治病，道术结合”特征，制订了天一针法基础临床操作标准，拓展了针灸的治疗范围，易学易懂易操作，学后能够讯速提高临床疗效，为临床治疗各科常见疾病及预防和康复奠定牢固基础。

经过长期的临床实践,研发团队创立70多种天一辩证分层立体进针法，即针对某一个疾病的不同证型和不同脏腑采用不同的进针方法，比如不同证型的感冒和心悸，将采用方法各异的进针术。虚证补法进针，实证泻法进针；上\中\下焦疾病分别采用表层\中层\深层进针术，故天一辩证分层立体进针法在进针的瞬间便能够创造出治病的神奇效果，并广泛应用于临床。天一进针法基本技术要领包括针人合一、力贯针中、激活腧穴共振等一系列进针技术.

进针后必须得气,气至而有效“。历代医家十分重视得气，并创立了不同的得气方法.天一针法继承了前贤的优秀得气之法,创立了四级得气理论及腧穴得气法.天一四级得气就是进针后，使针刺腧穴部位产生得气的感应，而后运用相应手法使经络、脏腑乃全身产生得气的感应。包括腧穴、经络、脏腑及全身四级得气。按天一腧穴得气部位,创立了表层、中层、深层得气法，临床适用于上焦、中焦、下焦虚证.按得气的术式,创立了聚气聚阳、振颤、立体空间寻气、引阳气入里分层等多种得气法，适用于临床各科疾病的需要。

进针得气后须行气, 行气又称气至病所法等。临床实践证明，气至病所会收到良好的效果，反之疗效差。古代和现代医家发明了行之有效的行气手法。天一团队继承和发展了古代和现代优秀的行气手法，创立了四级行气理论，发明了气至病所手法，从而大大提高了临床疗效。天一行气是指针刺得气后，运用搭桥循环或神游等法，促使和引导经气上下游走，气至病所的方法。天一行气的内容包括:腧穴、经络、脏腑、全身行气.天一行气术主要包括：局部经气扩散术，经气上行、下行术，双手圆道行气术。临床上用于治疗局部、经络、脏腑及全身疾病.

针刺得气后,针对病证虚实和患者具体反应,而实施补虚泻实的针刺补泻手法,历代医家在长期的医疗实践中,创造和总结了许多针刺补泻手法,目前临床较为常用的单式补泻手法包括:“徐疾补泻法”、“提插补泻法”、“捻转补泻法”、“迎随补泻法”、“呼吸补泻法”、“开阖补泻法”,下面和大家分享天一徐疾补泻法”、“提插补泻法”、“捻转补泻法”、“迎随补泻法”:

（一）徐疾补泻法

出于<灵枢>.天一针法继承和发展了古代、现代徐疾补泻的精华,创立了天一分层“徐疾补泻”操作方法,具体技术要点包括:分层得气、推气入里、提邪出表等系列技术,可操作性强,大大提高了临床疗效,是烧山火、透天凉的基础。

（二）提插补泻法

提插补泻法操作方法直入直出 ,它是补泻方法研究的中心内容。天一“提插补泻法”继承和发展了古代、现代“提插补泻法”的优秀成果,创建了天一“提插补泻”操作方法,发明的表层激活震荡取气、震荡补气引气入里、震荡泻邪出表等系列技术,已广泛应用于临床,屡获奇效。

  (三)   捻转补泻法

现代捻转补泻认为针下得气后，左转为补\右转用为泻。天一针法继承了古典捻转补泻的优秀学术成就,扬弃了现代左转补、右转泻理念,明确提出捻转补泻与左右方向无关,并 根据“天人合一”理念，创立了临床实用的天一左转、右转整体补泻,具有里程碑意义。

  (四)   迎随补泻法

现代“迎随补泻法”同于天一“迎随补泻法”的结论为：进针时针尖随着\或迎着经脉循行方向刺入即可补也可泻,在此基础上创立了著名的天一循环补泻体系。

补气与调气有所不同,但又融合在一起,天一调气具体包括腧穴 、 经络 、脏腑及全身调气,天一调气针法既包括腧穴 、经络 、脏腑及全身调气法，又有进针、行针、留针及出针调气法。在临床上,为了达到预期的治疗效果,针刺得气后,将针体留置穴内,天一针法创立了5分法留针理论体系，所谓5分法留针即5、10、15、20分钟等5的倍数留针，供临床酌情选用.出针是毫针技术操作过程的最后步骤,天一针法创立了补法、泻法、平补平泻出针理论体系及其临床操作标准,具体包括天一腧穴、经络、脏腑补法、泻法、平补平泻出针术。

天一针法治疗体系的成就及贡献

天一针法治疗体系包括《天一针法学》、《天一腧穴学》、《天一处方学》、《天一治疗学》等，制订了天一针法诊断、腧穴、临床操作、处方等方面的标准.

天一针法在疾病的预防、治疗及康复方面的贡献及成就

天一针法治未病,调理亚健康促进慢性病康复

1. 根据九类最常见亚健康群体，制订临床操作标准和规范，天一针法是目前调理亚健康较为理想的疗法。

2. 疫情期间天一针法治未病防治肺系疾病

首次提出“三补五泻”针刺理论和临床操作标准,开创了天一针法治未病防治肺系疾病临床操作标准先河.连续举办三期《天一针法治未病》培训班，充分发挥了中医针灸治未病的优势.

天一针法治疗内科、妇科、五官科疾病、癌症及疑难杂症

经长期的医疗实践,创立了“天一针法治疗临床各科疾病体系”,构建了治疗各科疾病的整体思路及方略,研发了治疗临床各科疾病的处方、特效穴及特色手法,临床操作性强，解决了许多临床难题.